本文的目的，是將韋伯當作一個哲學家，試圖描繪韋伯的「哲學」 的一個侧影。我認為，韋伯的「哲學」是以「生活經營」 (Lebensfuhrung)為中心而展開的，這樣的哲學我稱之為「生活經營 的哲學」。我還認為，韋伯的「生活經營的哲學」具有「決斷論」的 色彩，並且是一種可以稱為「批判決斷論」的特殊種類的決斷論。因 此，我將首先探討韋伯的「生活經營的哲學」，在這一節中，我將分 別探討進行「生活經營」的主體：人（Mensch) ( 1.韋伯的人圖 像）；人在其中經營生活的「世界」（2.除魅了的世界），以及在這種 「除魅了的世界」中經營生活、由於生存條件的制約而具有特定性質 的「現代人」（das moderne Menschentum)的命運（3.現代人的時代 命運）。在第二節中，我將進一步論述：韋伯的「生活經營的哲學」 的特徵，是一套可以稱之為「批判決斷論」的哲學。在這一節中，我 將以前一節為基礎，首先論述韋伯的價值哲學（價值多神論），並論 證：這種「價值多神論」的必然結論乃是某種的「決斷論」（1.價值 多神論與決斷論）。其次，我將論證：韋伯的「決斷論」乃是一種 「批判的決斷論」（Kritischer Dezisionismus)，因為「科學」在韋伯的 決斷論中扮演著關键性的「批判」的功能（2.韋伯的「批判決斷 論」）。最後，我想透過「政治」與「科學」這二個韋伯熱情獻身的 「職業」（Beruf)，說明韋伯人格的「雙面性」，以及二者在某種「生 命」觀中的統一（結論：韋伯的生命觀）。

In this paper I attempt to outline a profile of Max Weber’s philosophy which I call “critical decisionism”. “The sole object” of Weber’s Sociology, as Wilhelm Hennis puts it, is Lebensfuhrung (life conduct).
“Upon this.... everything turns.” So also his “philosophy”. Therefore I
call his philosophy “philosophy of Lebensfuhrung”. I will first explore Weber’s “philosophy of Lebensfuhrung”, including the subjects who conduct their life (l.Max Weber’s “Menschenbild”）and the “World” in which they conduct their life (2.The modern “entzauberte” world) and the fate that determines them in such an “entzauberte” world (3.The fate of the modern “Menschentum”). I will then argue that the distinctive mark of Weber’s “philosophy of Lebensfuhrung” is a philosophy which I call “Critical Decisionism”. Based on this I will first elucidate Weber’s philosophy of value (Wertpolytheismus) and argue that its necessary conclusion is a sort of decisionism (1.“Wertpolytheismus” and Weber’s decisionism) which, via the “critical” function of value-free “Wissenschaft”, can be marked as “Critical Decisionism” (2. Weber’s “Critical Decisionism”). Finally, I will describe the tension of Weber’s personality via his two vocations (“Beruf”）of “Wissenschaft” and “Politik” and their “unity” in a conception of “life” (Conclusion: Weber’s conception of life).